Karasu Tengu





Tengu (天狗?, "Anjing surgawi") adalah jenis makhluk legendaris yang ditemukan di agama rakyat Jepang dan juga dianggap sebagai jenis Shinto dewa (Kami) atau yōkai (makhluk gaib)). Meskipun mereka mengambil nama mereka dari anjing-seperti iblis Cina (Tiangou), Tengu awalnya berpikir untuk mengambil bentuk burung pemangsa, dan mereka secara tradisional digambarkan dengan karakteristik manusia dan burung. Tengu awal yang digambarkan dengan paruh, namun fitur ini telah sering manusiawi sebagai hidung wajar panjang, yang saat ini secara luas dianggap sebagai karakteristik Tengu menentukan dalam imajinasi populer.
Buddhisme lama berpendapat bahwa Tengu adalah setan mengganggu dan pertanda perang. Citra mereka secara bertahap melunak, namun, menjadi salah satu pelindung, jika masih berbahaya, roh dari pegunungan dan hutan. Tengu yang terkait dengan praktek asketis dikenal sebagai Shugendō, dan mereka biasanya digambarkan dalam pakaian khas pengikutnya, Yamabushi.


Tengu dalam seni muncul dalam sejumlah besar bentuk, tapi biasanya berada di antara yang besar, burung raksasa dan sepenuhnya menjadi anthropomorphized, sering dengan wajah merah atau hidung yang luar biasa besar atau panjang. Penggambaran awal tengu menunjukkan mereka sebagai makhluk layang-seperti yang dapat mengambil bentuk mirip manusia, sering mempertahankan sayap burung, kepala atau paruh. Hidung panjang Tengu tampaknya telah disusun pada abad ke 14, kemungkinan sebagai humanisasi tagihan burung asli. [1] hidung panjang The Tengu sekutu mereka dengan dewa Shinto Sarutahiko, yang digambarkan dalam teks sejarah Jepang, Nihon Shoki, dengan belalai yang sama berukuran tujuh panjang tangan panjang [2] dalam festival desa dua tokoh yang sering digambarkan dengan identik merah, desain topeng phallic berhidung. [3].
Beberapa representasi awal tengu muncul dalam gulungan gambar Jepang, seperti Tenguzōshi Emaki (天狗 草 子 絵 巻?), Dicat c. 1296, yang memparodikan imam-peringkat tinggi dengan endowing mereka paruh elang-seperti tengu setan. [4] Tengu sering digambarkan sebagai mengambil bentuk semacam imam. Dimulai pada abad ke-13, Tengu datang untuk dihubungkan terutama dengan Yamabushi, para pertapa gunung yang berlatih Shugendō [5] Asosiasi segera menemukan jalan ke seni Jepang, di mana Tengu paling sering digambarkan dalam kostum khas yang Yamabushi, yang. termasuk topi hitam kecil (头 襟 Tokin?) dan pom-pommed sash (结 袈裟 yuigesa?) [6] karena mereka imam estetika, mereka sering ditunjukkan mengayunkan shakujō, staf yang berbeda yang digunakan oleh para biksu Budha..
Tengu biasanya digambarkan memegang magis ha-uchiwa (羽 団 扇 "kipas daun"?), Penggemar terbuat dari bulu. Dalam cerita rakyat, penggemar ini kadang-kadang memiliki kemampuan untuk tumbuh atau menyusut hidung seseorang, tetapi biasanya mereka memiliki kuasa untuk membangkitkan angin besar. Berbagai aksesoris aneh lainnya dapat berhubungan dengan tengu, seperti jenis tinggi, satu-bergigi geta sandal sering disebut-Tengu geta. [7]

Putri Kaguya
                                         
                                        

Putri Kaguya (かぐや姫の物語 Kaguya hime no monogatari, Kisah Putri Kaguya) atau Taketori monogatari (竹取物語?, Kisah Pengambil Bambu) adalah cerita rakyat Jepang yang tertua.[1] Kisah seorang anak perempuan yang ditemukan kakek pengambil bambu dari dalam batang bambu yang bercahaya.
Cerita diperkirakan berasal dari awal zaman Heian. Di dalam Man'yōshū jilid ke-16 lemma 3791 terdapat chōka (prosa panjang) berjudul Taketori no Okina (Kakek Pengambil Bambu) yang mengisahkan seorang wanita dari kahyangan (tennyo). Kisah ini diperkirakan ada hubungannya dengan kisah Putri Kaguya yang juga dikenal sebagai Taketori no okina no monogatari (Kisah Kakek Pengambil Bambu).



JALAN CERITA.
Pada zaman dahulu hiduplah seorang kakek bersama istrinya yang juga sudah tua. Kakek bekerja dengan mengambil bambu di hutan. Bambu dibuatnya menjadi berbagai barang, dan orang-orang menyebutnya Kakek Pengambil Bambu. Pada suatu hari, ketika kakek masuk ke hutan bambu, terlihat sebatang bambu yang pangkalnya bercahaya. Kakek merasa heran dan memotong batang bambu tersebut. Keluar dari dalam batang bambu, seorang anak perempuan yang mungil, tingginya cuma sekitar 9 cm tapi manis dan lucu. Anak perempuan tersebut dibawanya pulang dan dibesarkannya seperti anak sendiri. Sejak itu, setiap hari kakek selalu menemukan emas dari dalam batang bambu. Kakek dan nenek menjadi kaya. Dalam tiga bulan, anak perempuan yang dibesarkan tumbuh menjadi seorang putri yang sangat cantik. Kecantikan putri ini sulit ditandingi, begitu cantiknya sehingga perlu diberi nama. Orang-orang menyebutnya Putri Kaguya (Nayotake no kaguya hime).
Berita kecantikan Putri Kaguya tersebar ke seluruh negeri. Pria dari berbagai kalangan, mulai dari bangsawan hingga rakyat biasa, semuanya ingin menikahi Putri Kaguya. Mereka datang berturut-turut ke rumah Putri Kaguya untuk meminangnya, namun terus menerus ditolak oleh Putri Kaguya. Walaupun tahu usaha mereka sia-sia, para pria yang ingin menikahi Putri Kaguya terus bertahan di sekeliling rumah Putri Kaguya. Satu per satu dari mereka akhirnya menyerah, dan tinggal 5 orang pria yang tersisa, yang semuanya pangeran dan pejabat tinggi.
Mereka tetap bersikeras ingin menikahi Putri Kaguya, sehingga Kakek Pengambil Bambu membujuk Putri Kaguya, "Perempuan itu menikah dengan laki-laki. Tolong pilihlah dari mereka yang ada." Dijawab Putri Kaguya dengan, "Aku hanya mau menikah dengan pria yang membawakan barang yang aku sebutkan, dan sampaikan ini kepada mereka yang menunggu di luar."
Ketika malam tiba, pesan Putri Kaguya disampaikan kepada kelima pria yang menunggu. Pelamar masing-masing diminta untuk membawakan barang yang mustahil didapat, mangkuk suci Buddha, dahan pohon emas berbuah berkilauan, kulit tikus putih asal kawah gunung berapi, mutiara naga, dan kulit kerang bercahaya milik burung walet. Pelamar pertama kembali membawa mangkuk biasa, pelamar kedua membawa barang palsu buatan pengrajin, dan pelamar ketiga membawa kulit tikus biasa yang mudah terbakar. Semuanya ditolak Putri Kaguya karena tidak membawa barang yang asli. Pelamar keempat menyerah akibat dihantam badai di perjalanan, sedangkan pelamar kelima tewas akibat patah pinggang.
Berita kegagalan ini terdengar sampai ke kaisar yang menjadi ingin bertemu dengan Putri Kaguya. Kakek Pengambil Bambu membujuk Putri Kaguya agar mau menikah dengan Putri Kaguya, tapi Putri Kaguya tetap menolak dengan berbagai alasan. Putri Kaguya bahkan tidak mau memperlihatkan dirinya di depan kaisar. Kaisar akhirnya memutuskan untuk menyerah setelah saling bertukar puisi dengan Putri Kaguya.


Putri Kaguya kembali ke Bulan
Musim gugur pun tiba. Putri Kaguya menghabiskan malam demi malam dengan memandangi Bulan sambil menangis. Kalau ditanya kenapa menangis, Putri Kaguya tidak mau menjawab. Namun ketika tanggal 15 bulan 8 (September) semakin dekat, tangis Putri Kaguya makin menjadi. Putri Kaguya akhirnya mengaku, "Aku bukan manusia bumi, tanggal 15 ini pada saat bulan purnama, aku harus kembali ke Bulan." Identitas sebenarnya Putri Kaguya disampaikan kepada kaisar. Prajurit-prajurit gagah berani diutus kaisar untuk melindungi Putri Kaguya dari jemputan orang Bulan.
Malam Bulan purnama itu pun tiba, sekitar jam 2 malam, dari langit turun orang-orang Bulan. Para prajurit dan Kakek Pengambil Bambu tidak mampu mencegah mereka membawa Putri Kaguya kembali ke bulan. Putri Kaguya adalah penduduk ibu kota bulan yang sedang menjalani hukuman buang ke bumi. Sebagai tanda mata, Putri Kaguya memberikan obat hidup kekal (不死 fushi?, tidak pernah mati) kepada kaisar. Namun tanpa Putri Kaguya, kaisar tidak merasa perlu hidup selama-lamanya. Diperintahkannya obat tersebut untuk dibakar di Suruga, di atas puncak gunung tertinggi di Jepang. Gunung tersebut kemudian disebut "Fushi no Yama," dan akhirnya disebut "Fujiyama" (Gunung Fuji). Obat yang dibakar di atas gunung kabarnya membuat Gunung Fuji selalu mengeluarkan asap hingga

Teru teru bōzu.



Teru teru bōzu (bahasa Jepang: 照る照る坊主、てるてる坊主) adalah boneka tradisional Jepang yang terbuat dari kertas atau kain putih yang digantung di tepi jendela dengan menggunakan benang. Dari segi bentuk dan pembuatannya, boneka tersebut mirip dengan boneka hantu seperti yang dibuat pada saat Halloween. Jimat ini diyakini memiliki kekuatan ajaib yang mampu mendatangkan cuaca cerah dan menghentikan atau mencegah hujan. Dalam bahasa Jepang, teru adalah kata kerja yang berarti "bersinar" atau "cerah", dan bōzu dapat berarti bhiksu, atau dalam bahasa pergaulan masa kini dapat berarti "kepala botak"; kata itu juga merupakan istilah akrab untuk menyebut bocah lelaki.
Teru teru bōzu menjadi populer selama zaman Edo di antara masyarakat urban,di mana anak-anak membuatnya untuk memohon cuaca baik sehari sebelumnya dan bernyanyi "pendeta cuaca baik, cerahkan cuaca esok hari.
Secara tradisonal, jika cuaca berubah cerah, mereka akan digambari mata (bandingkan dengan daruma), sesajen berupa sake suci (神酒) dituangkan pada mereka, kemudian dihanyutkan di sungai. Di masa kini, anak-anak membuat teru-teru-bōzu dari kertas tisu atau kapas dan benang lalu menggantungnya di jendela ketika mengharapkan hari yang cerah, seringkali sebelum hari piknik sekolah. Menggantungnya secara terbalik berarti memohon agar hujan turun.